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很多作品并不能成为经典，而只有一小部分作品能够成为经典，流传下去。那么，应该如何认识经典？
在古代，文学刚刚起步的时候，没有纸笔，人们靠口耳相传来延续文学的命脉。那时候，会唱歌的人只要唱出来，不管是高雅的还是低俗的，都算是经典。有了文字记录以后，就会有专门的文人来搜集民间诗歌，整理之后编订成册。而负责搜集整理的文人自己也技痒难耐，就要模仿民间诗歌写诗，也编订成册，算是一种个人原创吧。后来文人们都开始模仿，也就不到民间采集诗歌了。
一首诗好不好，懂的人说了才算。谁才是懂的人？一般来说，是文人士大夫。他们接受过良好的教育，知道诗歌哪里好，哪里不好。而老百姓一般没文化，甚至根本不识字，哪里会知道诗歌好还是坏？后来，民间的诗歌就再也难以到达庙堂，在庙堂流行的诗歌都是文人士大夫们自己作的，而不是老百姓口耳相传的。时间长了，文人士大夫们把持了文坛，说明哪部作品是经典，哪部作品就成了经典。一些文人士大夫们写诗作词，互相酬唱赠答，其实就是互相吹捧，增加诗歌的知名度。民间的一些文人写诗作词之后，会投递给权贵们，以期获得权贵的青睐，靠权贵的推荐来做官。但是这样的诗歌往往会有拍马屁之嫌，即便写得好，也只是官场入门券，并不一定能够流传。
判定一部作品的好坏需要文人士大夫们评价一下，好的作品得以流传，而坏的作品就没有流传下去的必要了。当然，由于诗歌题材内容有限，很多诗歌都成了雷同的东西，却并不妨碍文人士大夫的评价。于是，只有一部分诗歌流传下去，而那些带有“毛刺”的讽喻诗有很多没有流传下去。当然，每个朝代的评价标准不一样，难免会有“漏网之鱼”，也有审查的文人为了抒发自身的不平之气，故意放过一些“带刺”的作品，让后代人知道当时文学的全貌。那么，要想让作品成为经典，民间的作家就要讨好文人士大夫们，让他们觉得好。而文人士大夫都代表知识精英阶层，已经脱离了民间，讲究文辞字句的锤炼，不会轻易从了流俗。于是，作家要摸清文坛主流的规律，知道什么文体代表文坛主流，应该反映什么样的意识形态，而不能乱写一气。
只是按照当朝的意识形态来写，可能红极一时，但并不能获得后代人的认可。尤其是很多否定前朝的人，就不屑于顾了。民家的文学样式并不非得符合主流意识形态，但也不可太过于庸俗。强调故事性的同时，也会讲究一些词句的锤炼，除了供一些书生阅读，就是供一些说书艺人阅读，受众面广泛之后，就会流传下去，要是历朝历代的人都喜欢，就算是经典了。也就是说，文学经典需要经受当时知识分子的检验，经过老百姓的认可，经过时代的检验。作家写作的时候用功很深，观点独特，故事新奇，就有可能引起轰动效应，不过需要保持独特的风格，而不能轻易从了流俗，
即便文学作品受到了权力的干预，也不会完全改变初衷，而是会用“曲笔”来描述，借助他人的口来说明，借助虚构人物的故事来说明事理，或者只是隐喻性表达，靠读者自己去领悟。如此一来，文学经典就成了隐喻性比较强的作品，什么人看到的是什么话，需要什么就去看什么，却并不一定能看到全貌。
当代作家用功写作，却并不一定能写出文学经典，除了审核太过之外，就是长期处在心理舒适区走不出来，受到资本和权力的影响较大，而不能保持创作的独立性，甚至不能独立思考，也就真的等而下之了。在文学创作方面，并非是当代必然胜过古代，很有可能一代不如一代。
文学创作需要作家独立创作，不受干扰，认真执着，甚至要十年磨一剑，耐得住寂寞，更要耐得住清贫。而事实上，当代作家已经耐不住寂寞，也耐不住清贫，都奔着权和钱去了，也就让作品失掉了经典的质素，不会成为经典了。当然，被权力捧红的所谓经典只能红得了一时，却不能红得了几个时代。被资本捧红的所谓经典也是如此，会被改编成影视剧，会被人们热捧，但那股劲头过去之后，就恢复了平静，甚至没人愿意再次提起。
看看古典小说的《红楼梦》，再看看鲁迅的杂文就知道什么是经典了。虽然作品成为经典的概率非常低，甚至达到万分之一，但只要有人写，就会有经典出现，除非作家都被改变了思想，也就真的不会出现经典了。
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